BÁT CHÁNH ĐẠO

Bát Chánh Đạo thực chất là tám phương pháp mà Phật và Bồ Tát dạy chúng ta để tiêu trừ phiền não.

1️⃣ CHÁNH KIẾN (NHẬN THỨC ĐÚNG ĐẮN)

Chánh Kiến có nghĩa là chúng ta phải nhận thức đúng về tất cả mọi sự việc trên thế gian. Bất kể gặp phải chuyện gì, trước tiên phải hiểu nó một cách chính xác, dùng tâm thái tích cực để nhìn nhận người khác, đây gọi là chính năng lượng.

Ví dụ, khi có người nói với quý vị rằng:

"Người nào đó nói xấu quý vị."

Nếu không có chính năng lượng, không có Chánh Kiến, quý vị sẽ nghĩ:

"Đúng vậy, chắc chắn người đó đang nói xấu mình."

Lúc đó, trong lòng quý vị sẽ không vui, nhưng lại không nói ra được, ôm ấm ức trong lòng.

Nhưng nếu nhìn nhận theo hướng tích cực:

"Người đó không thể nói xấu mình được, vì anh ấy là người học Phật, là một người tốt, làm sao có thể nói xấu mình sau lưng được chứ? Haha, mình không tin đâu!"

Rồi quý vị tiếp tục tụng kinh, không bận tâm đến những lời đồn đại nữa.

2️⃣ CHÁNH TƯ DUY (SUY NGHĨ ĐÚNG ĐẮN)

“Tư” nghĩa là suy nghĩ. Chánh Tư Duy tức là trong tâm chỉ nghĩ đến những điều tốt đẹp, luôn nghĩ về mặt tích cực của người khác.

Ví dụ:

• Quý vị nghĩ rằng: "Mẹ rất vất vả, ba làm việc rất cực nhọc, mình phải cố gắng học hành chăm chỉ."

• Khi ai đó làm sai điều gì, quý vị nghĩ: "Có lẽ anh ấy rất bận rộn việc gia đình nên mới đến trễ, chắc chắn anh ấy đã cố gắng hết sức rồi, mình không nên trách anh ấy."

Biết tha thứ cho người khác, cho họ một không gian, chính là tự tạo cho mình một con đường lui.

Rất nhiều người cứ mãi nắm chặt lỗi lầm của người khác không buông, khi cãi nhau trong gia đình, họ hay nói:

"Anh nói đi! Nói đi! Anh xem, anh không nói được nữa rồi chứ?"

Cứ ép người khác đến đường cùng, cuối cùng lại khiến chính mình lâm vào thế khó xử. Có người thì ngang ngược nói:

"Tôi đã nói vậy rồi, thì sao? Anh làm gì được tôi?"

Nhưng cuối cùng lại không tìm được lý lẽ để biện minh.

Vì vậy, đừng bao giờ dồn người khác đến bước đường cùng, thì quý vị sẽ tự mở ra một lối thoát cho chính mình.

3️⃣ CHÁNH NIỆM (Ý NIỆM ĐÚNG ĐẮN)

Chánh Niệm có nghĩa là khi nhìn thấy sự vật, quý vị phải biết suy xét và quan sát nó. Nếu có thể duy trì Chánh Niệm trong thời gian dài, thì đó chính là thiện quán nhân duyên. 

4️⃣ CHÁNH NGỮ (LỜI NÓI CHÂN CHÍNH)

Chánh Ngữ có nghĩa là không nói dối, không chửi rủa, không chế giễu người khác, lời nói phải luôn hướng đến điều tốt đẹp.

Nói lời tốt đẹp cho người khác chính là khẩu xuất liên hoa (miệng nở hoa sen).

Ví dụ:

• “Ôi, lâu rồi không gặp, trông quý vị rạng rỡ quá!”

• “Lâu rồi không gặp, tinh thần của quý vị ngày càng tốt hơn đấy!”

• “Chúc mừng quý vị đã bắt đầu tu tâm, ăn chay, niệm kinh, phát nguyện – thật tuyệt vời!”

Đây chính là khẩu xuất liên hoa. 

Ngược lại, nếu không có Chánh Ngữ, lời nói ra sẽ làm tổn thương người khác. Ví dụ:

• “Ôi, tốt gì chứ? Trên đời này chỉ có mình anh là tốt, tôi thì không tốt sao?”

Vậy nên, hãy suy nghĩ trước khi nói. Một câu nói đúng đắn, mọi người đều vui vẻ lắng nghe. Một câu nói sai trái, chẳng ai muốn nghe cả.

5️⃣ CHÁNH NGHIỆP (HÀNH VI CHÂN CHÍNH)

Chánh Nghiệp có nghĩa là hành vi của quý vị không được trộm cắp, không được tà dâm, và nghề nghiệp mà quý vị chọn cũng phải là thiện nghiệp.

Nhiều người hỏi Sư phụ:

"Thưa Sư phụ, chúng con làm việc trong nhà hàng, có sát nghiệp, nhưng vì mưu sinh, không còn cách nào khác, như vậy có được không?"

Sư phụ trả lời:

"Lựa chọn nghề nghiệp chính là lựa chọn vận mệnh của quý vị."

Nếu hôm nay quý vị chọn một nghề không tốt, thì vận mệnh của quý vị cũng sẽ không tốt. Nếu công việc hiện tại có sát nghiệp, thì đó không phải là Chánh Nghiệp. Ngược lại, nếu hôm nay quý vị làm một công việc có ích, giúp đỡ người khác, thì đó chính là Chánh Nghiệp.

6️⃣ CHÁNH MỆNH (SINH KẾ CHÂN CHÍNH)

Chánh Mệnh có nghĩa là quý vị phải dùng phương pháp đúng đắn để duy trì cuộc sống của mình.

Người có Chánh Mệnh là người một thân chính khí, hiên ngang giữa đất trời, làm người phải đường đường chính chính, không được suy nghĩ những điều tà ác, không làm tổn thương hay ghen tị với người khác.

Hãy trở thành một người thuần khiết, một người có đạo đức, một người thoát ly khỏi những thú vui thấp kém.

7️⃣ CHÁNH TINH TẤN (NỖ LỰC CHÂN CHÍNH)

Chánh nghĩa là đúng đắn, Tinh Tấn có nghĩa là siêng năng, nỗ lực.

Đối với người học Phật, Chánh Tinh Tấn chính là:

✔️ Hoằng dương chánh pháp

✔️ Nhận rõ cái ác

✔️ Chuyên tâm tu tập

✔️ Nhất môn tinh tấn

✔️ Nỗ lực đạt đến bốn quả vị Thánh

8️⃣ CHÁNH ĐỊNH (ĐỊNH LỰC CHÂN CHÍNH)

Chánh Định có nghĩa là kiểm soát đúng đắn trạng thái tinh thần của bản thân, không để danh lợi bên ngoài làm cho mình mê muội, điên đảo.

Người có Chánh Định có thể kiểm soát được định lực của chính mình. Định lực này được rèn luyện thông qua giới luật.

Sư phụ mong rằng người học Phật hãy giữ giới thật tốt, mỗi ngày niệm kinh, để không tạo nghiệp, không phạm lỗi. Khi làm được như vậy, mỗi ngày quý vị đều đang hành Bồ Tát đạo.

📍 Trích bài khai thị của Sư phụ Lư Đài Trưởng tại Hội Gặp Gỡ Phật Hữu Thế Giới, Jakarta, Indonesia, ngày 21/04/2017.

#八正道 》

➡️➡️ 八正道，實際上就是佛和菩薩教給我們的消除煩惱的八種方法。

1️⃣ 首先是正見，就是說我們對世界上所有的事情要認識它，見解要正，不管碰到什麼事情，首先要正確地去理解，用正面的心態去看別人，這就叫正能量。人家告訴你“某某說你不好”，你怎麼辦呢？沒有正能量、不是正見的人就會想：“對啊，這個人肯定會講我不好。”心裡不開心了，然後自己又講不出來，悶了半天。如果從正面看：“他不會講我不好的，他是一個學佛人，他是一個好人，他怎麼會在背後講我不好呢？呵呵，我才不相信呢。你照樣念經。

2️⃣ 第二叫正思。思就是思維，就是腦筋里想的都是好的東西，想出來的都是把別人往好的地方想，比方說：“媽媽很辛苦，爸爸工作很累，我要好好地努力，我一定要好好讀書”；比方說別人做錯了一點什麼事情，你會想到：“他家裡一定很忙，所以約會才會遲到，他一定盡了自己的努力，所以我們不應該責怪他”。這樣原諒別人，給別人一個空間，你就給自己留有一條退路。

很多人就是死抓住別人的缺點不放，在家裡吵架的時候經常說：“你說啊！你說啊！你看，你說不出來了吧？”就是死盯著別人，最後弄得自己下不了台。很多人說：“我說過了又怎麼樣？你能拿我怎麼樣？”又講不出來了。不要把別人逼到死衚衕，你就會有一條生路出現。

3️⃣ 第三叫正念。正念就是你看到事物之後想到它、觀察它，長期的正念，就叫善觀因緣。（掌聲）

4️⃣ 第四是正語，就是不說謊、不罵人、不諷刺別人，什麼話都是把別人往蓮花上講。說人好話就叫口吐蓮花：“哎呀，好久沒見到你，你怎麼滿臉紅光啊！”“好久沒看到你，你的精神越來越好了！”“哎呀，恭喜你，你修心了，吃素了，念經了，許願了，多好啊！”這就叫口吐蓮花。（掌聲）有些人不是正語的話，一開口就說：“哎，你好什麼啊？世界上就你最好，我不好？”要想一想，一句話出來要正，別人都會聽；講一句歪理，人家都不要聽。

5️⃣ 第五是正業。正業是什麼？你的行為不能偷盜、不能淫亂，你選擇的工作也要是善業。很多人問台長：“台長，我們在餐館裡做工，我們有殺業，但是我們是為了生活，沒有辦法，可以不可以？”台長告訴你們，選擇職業就是選擇你的命運，如果你今天的職業不好，你的命也不會太好。你今天有殺業，就不叫正業；你今天好好地做那些去幫助別人的工作，就是選擇了正業。

6️⃣ 第六是正命，就是用正確的方法來延續你的生命。一身正氣，浩浩乎塞乎天地之間。要頂天立地做人，而不要天天動壞腦筋，去傷害別人、嫉妒別人。要好好地做一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人。

7️⃣ 第七是正精進，正就是什麼事情都是做對的，精進就是努力。對我們學佛人來講，就是弘揚正義、認清邪惡、專心修心、一門精進、勇攀四聖。

8️⃣ 第八是正定，就是正確地控制自己的精神狀態，不要被外面的名利搞得迷惑顛倒，這就叫正的定心下來。正定的人，他能夠控制自己的定力，因為定力是靠戒律來控制的，台長希望學佛人好好守戒，天天念經，讓自己不犯錯、不造業，你就是天天在做菩薩的事。

🌐 2017年4月21日盧台長印度尼西亞雅加達“世界佛友見面會”開示摘要（下）