Các hành vi như phỉ báng Phật pháp, làm tổn hại thân Phật, nói đại vọng ngữ, sát sinh hại mạng… thường thuộc về định nghiệp
Câu Hỏi 1: Các hành vi như phỉ báng Phật pháp, làm tổn hại thân Phật, nói đại vọng ngữ, sát sinh hại mạng… thường thuộc về định nghiệp. Định nghiệp thường phải trải qua nhiều kiếp báo ứng mới có thể trả hết, quả báo rất nghiêm trọng. Các tội lỗi khác phần lớn thuộc về bất định nghiệp, có thể chuyển hóa thông qua việc học Phật, sám hối đúng pháp và thực hành tu tập. Vậy thưa Sư phụ, chúng ta niệm Ngôi Nhà Nhỏ có thể tiêu trừ định nghiệp không?
Trả lời 1: Định nghiệp, theo cách nói đơn giản trong Bạch thoại Phật pháp, là những việc xấu lớn hoặc nghiệp chướng lớn mà bạn đã gây ra. Nó đã được định sẵn trong căn mệnh của bạn và ăn sâu vào tầng ý thức sâu nhất – tức là vào A Lại Da thức (tạng thức). Những định nghiệp này khi tích tụ lâu ngày sẽ trở thành nghiệp chướng. Do đó, nghiệp chướng chính là định nghiệp. Còn bất định nghiệp là những nghiệp chướng nhỏ, có thể được chuyển hóa thông qua việc niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, làm nhiều việc thiện, tích công đức để biến chúng thành phước báo, từ đó tiêu trừ dần.
Tuy nhiên, nếu kiếp trước con giết người, kiếp này rất khó tiêu trừ, con nhất định sẽ bị người khác sát hại. Vậy, việc niệm kinh có thể thay đổi định nghiệp hay không? Hãy để mọi người trả lời! (Có thể!)
Nếu không thể thay đổi, làm sao lại có sách Liễu Phàm Tứ Huấn? Nguyên bản, Viên Liễu Phàm chỉ có thể sống đến hơn 40 tuổi, nhưng tại sao ông ấy lại sống được hơn 70 tuổi? Nói rằng ông không có con cháu, vậy tại sao cuối cùng ông lại có con cháu đầy đàn? Vì ông ấy đã tiêu trừ nghiệp chướng của mình. Ông không ngừng dùng tâm thiện, lòng từ bi, học Phật, niệm kinh để dần thay đổi những nghiệp nhỏ, tiêu trừ chúng. Sau đó, ông chuyển hóa đến cả định nghiệp, rồi tiếp tục thay đổi cho đến khi thay đổi cả số mệnh của mình.
Do đó, để thay đổi định nghiệp, cách tốt nhất là dồn hết mọi công đức, sự thiện lành, niệm kinh, phóng sinh, và phát nguyện. Như vậy, con nhất định có thể chuyển dời “tảng đá lớn” của nghiệp chướng.
�问1：舍法谤法、出佛身血、说大妄语、杀生害命等等通常都是定业，一般会经过多劫的报应来偿还，果报十分严重；其它大部分的罪过多属不定业，通过学佛并如理如法的忏悔修行等行动都可以转变，但定业就转变不了。请问台长我们念小房子可以消除定业吗?
答1：定业，用白话佛法讲就是做了大坏事大孽障，已经定下来在你的命根中，已经进入深层意识——八识田中，这些定业聚集时间久了就是业障，所以业障就是定业。而不定业是小业障，通过念诵礼佛大忏悔文、多做善事功德，转化成福报，慢慢会消掉。但是，如果上辈子杀人，这辈子就很难消，你一定会被人杀掉。那么，念经能否改变？请大家所有人告诉她！（能！）如果不能改变怎么会有了凡四训？袁了凡本来只能活40多岁，他为什么会活到70多岁？说他膝下无子，为什么会子孙满堂？因为他自己消掉了孽障，他不断用善心、慈悲心、学佛、念经，把小的业慢慢改变消除，就改到定业上，再不停地改，就把命改变了。所以，要改变定业，最好的方法，就是要用足所有的功德、善良，念经、放生、许愿，就一定能够搬动业障的这块大石头。
Đài Trưởng khai thị cho các Phật tử về những vấn đề siêu hình (1)
https://lujunhong2or.com/台长开示佛友玄学问题（一）